Posts Tagged ‘ராணுவம்’

காஷ்மீரில் இந்துக்கள் இருக்கக் கூடாது என்றால் மௌனம், பதிலுக்கு முஸ்லிம்கள் இருக்கக் கூடாது என்றால் கலாட்டாவா – இது செக்யூலரிஸமா, கம்யூனலிஸாமா?

ஜூன் 12, 2016

காஷ்மீரில் இந்துக்கள் இருக்கக் கூடாது என்றால் மௌனம், பதிலுக்கு முஸ்லிம்கள் இருக்கக் கூடாது என்றால் கலாட்டாவா இது செக்யூலரிஸமா, கம்யூனலிஸாமா?

காங்கிரஸின் எதிர்ப்பு - சைனிக் காலனி

காஷ்மீரத்தில் முஸ்லிம்கள் மட்டும் தான் வாழலாம், இந்துக்கள் இருக்கக் கூடாது: கடந்த 60 ஆண்டுகளாக காஷ்மீரத்தில் இந்துக்கள் தாக்கப்பட்டு, கொல்லப்பட்டு மிஞ்சியவர் மாநிலத்தை விட்டு வெளியேறி விட்டனர். அவர்களது வீடுகள், கடைகள், சொத்துகள் எல்லாவற்றையும் முஸ்லிம்கள் அபரித்து விட்டனர். இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகள், பயங்கரவாதிகள் மற்றும் தீவிரவாதிகள் தாம் அவ்வாறு செய்தனர். அங்கு அதற்கு பிரிவினைவாதிகளின் ஆதரவு அமோகமாக இருந்தது. எந்த காஷ்மீரில் ஆண் அல்லது பெண், காஷ்மீரத்திற்கு வெளியில் உள்ள பெண் அல்லது ஆணை திருமணம் செய்து கொண்டால், அவர்களுக்கு, அங்கு சொத்துரிமை கிடையாது என்று ஏற்கெனவே சட்டமும் இயற்றப் பட்டு விட்டது. அதாவது, காஷ்மீரத்தில் முஸ்லிம்கள் மட்டும் தான் இருக்க வேண்டும், அந்நிலையில் பொது கணிப்பு என்று வைத்தால் கூட, மக்கள் ஒன்று சுதந்திரம் கேட்கலாம் அல்லது பாகிஸ்தானோடு இணைந்து விடலாம் என்பது தான் அவர்களது குறிக்கோளாக இருந்து வருகிறது. இருப்பினும் ராணுவத்தினர், எல்லைக் காவர் படையினர், மற்ற பாதுகாப்புப் படையினர் பயங்கரவாதிகள் மற்றும் தீவிரவாதிகள் பயங்கரவாதிகள் மற்றும் தீவிரவாதிகள் முதலியோகளின் தாக்குதலுக்கு எதிராக அங்கு வந்து தங்கி தங்களது கடமைகளை செய்து வருகின்றனர். அவர்களுக்கு தங்குவதற்கு கூட நிரந்தர இடம் இல்லாமல் இருக்கிறது.

No land to sainik colony protest - Hiriyat conferenceசைனிக் காலனி விவகாரமும், இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகளின் எதிர்ப்பும், காஷ்மீர் சட்டசபையில் கலாட்டாவும்: முன்னாள் ராணுவ வீரர்களுக்கு குடியிருப்பு (சாய்னிக் காலனி) கட்டப்படுவதாக செய்திகள் வெளியாகியது[1]. பழைய விமான நிலையம் அருகே ராணுவ காலனி கட்டப்பட உள்ளதாக பத்திரிகையில் செய்து வந்துள்ளது[2].  அதில் வெளியாகியுள்ள போட்டோ காஷ்மீரில் ஏற்கனவே உள்ள ராணுவ பிரிவில் பணியாற்றும் மணமான வீரர்கள் தங்கி பணியாற்றுவதற்காக கட்டப்பட்டு வரும் குடியிருப்பு என விளக்கம் அளிகப்பட்டது. இவ்வாறு விதவிதமான செய்திகள் வெளியிடப் பட்டன. ஆனால், அவ்வாறு ஏன் காஷ்மீரத்தில் இடம் கொடுக்கக் கூடாது என்று எந்த அறிவுஜீவியும் எடுத்துக் காட்டவில்லை. எல்லோருமே இந்தியர்கள் என்றால், எந்த இந்தியன், இந்தியாவில் எங்கு வேண்டுமானாலும், இடம் வாங்கலாம், வீடு வாங்கலாம், ஆனால், காஷ்மீரத்தில் அவ்வாறு முடியாது என்றால் ஏன் என்று யோசிப்பதாகத் தெரியவில்லை. காஷ்மீரத்தில் பிறந்தவர்கள் தாம் அங்கு உரிமைகளுடன் இருக்கலாம், குறிப்பாக முஸ்லிம்கள் தான் இருக்கலாம், மற்றவர்கள் இருக்கக் கூடாது என்றால், அது என்ன ஜனநாயகம் என்று யாரும் கேட்கவில்லை.

J and K assembly debate about sainik colonyமுஸ்லிம் கட்சிகள், காங்கிரஸ் முதலியவற்றின் எதிர்ப்பு: சாய்னிக் காலனி கட்டுவதற்கு மெகபூபாவின் மக்கள் ஜனநாயக கட்சி ஆதரவு தெரிவிக்கிறது என்றும் ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலத்தை சேர்ந்த ஏனைய கட்சிகள் எதிர்ப்பதாகவும் செய்திகள் வெளியாகியது[3]. இதை எதிர்த்து, இது 370 வது பிரிவுக்கு எதிராக அமையும் என்று ஒமர் அப்துல்லா கட்சி மாநில அவையில் ஆர்பாட்டம் செய்தனர்[4]. “சாய்னிக் காலனி” போர்வையில் இந்துக்களைக் குடியமர்த்த அரசு முயல்கிறது, இதனை நாங்கள் ஒப்புக் கொள்ள மாட்டோம் என்று கலாட்டா செய்தனர்[5]. ஒமர் அப்துல்லா சமூக வலைதலங்களில் வெளிவந்த விசயங்களை வைத்து, பிடிவாதமாக வாதம் புரிந்தார்[6]. ஜம்மு-காஷ்மீரில் போரில் உயிர்நீத்த வீரர்களின் குடும்பத்தினருக்கான குடியிருப்பு (சைனிக் காலனி) கட்டுவதற்கு மாநில அரசு இதுவரை நிலம் ஒதுக்கவில்லை என்று அந்த மாநில முதல்வர் மெஹபூபா முஃப்தி கூறினார்[7]. இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால், காங்கிரசும், சைனிக் காலனி கட்டுவதை எதிர்த்து ஆர்பாட்டம் செய்தது தான். பிறகு, காங்கிரசின் இரட்டை வேடத்தையும் யாரும் எடுத்துக் காட்டவில்லை. மற்றவர்கள் இதனைக் கண்டுகொள்ளவில்லை.

sainik-colony- omar in twitterமுஸ்லிம்கள் இல்லாத நாடாக இந்தியாவை உருவாக்குவதற்கு இதுவே சரியான நேரம்: அந்நிலையில் தான், “இந்துக்கள் இருக்கக் கூடாது என்று முஸ்லிம்கள் கலாட்டா செய்கின்றனர்……..முஸ்லிம்கள் இல்லாத நாடாக இந்தியாவை உருவாக்குவதற்கு இதுவே சரியான நேரம்” என்று வி.ஹெச்.பி. தலைவர் சாத்வி பிராச்சி தனது கருத்தை வெளியிட்டார்[8]. உத்தரகாண்ட் மாநிலத்தில், ரூர்கி என்ற இடத்தில், ஒரு “காயலாங்கடை” அகற்றப்பட்ட விசயத்தில், முஸ்லிம்கள்-இந்துக்கள் இடையே தகராறு ஏற்பட்டத்தில் 32 பேர் காயமடைந்தனர்[9]. அப்பொழுது, சாத்வி இவ்வாறு பேசினார்[10]. அந்த வீடியோவில் இருக்கும் முழுபேச்சு விவரங்களைக் கொடுக்காமல், ஆங்கில ஊடகங்கள், வழக்கம் போல, இதை மட்டும் குறிப்பிட்டு செய்தியாக வெளியிட்டனர். இந்த பெண்ணிற்கு வேறு வேலை இல்லை என்று ஆங்கில ஊடகங்கள் சாடின[11]. ஆனால், இதனையும் எதிர்த்து, ஜம்மு-காஷ்மீர் சட்டமேலவை  சாத்வி பிராச்சியின் கருத்தைக் கண்டித்து தீர்மானம் நிறைவேற்ற வேண்டும் என தேசிய மாநாட்டுக் கட்சி, காங்கிரஸ் ஆகிய கட்சிகளைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்கள் கோரிக்கை விடுத்தனர்[12]. ஜூன் 8லிருந்து இந்த கலாட்டா நடந்து வருகிறது[13]. இதேபோல், ஜம்மு-காஷ்மீர் சட்டப்பேரவையிலும் சாத்வி பிராச்சியின் கருத்தை முன்வைத்து எதிர்க்கட்சி உறுப்பினர்கள் பிரச்னை எழுப்பினர். “”சாத்வி பிராச்சியின் கருத்துக்கு ஜம்மு-காஷ்மீர் அரசு விளக்கம் அளிக்க வேண்டும்” என்று சுயேச்சை எம்எல்ஏ ஷேக் அப்துல் ரஷீத் கேள்வி எழுப்பினார். அப்போது, “”சாத்வி பிராச்சியின் கருத்து சரியல்ல” என்று துணை முதல்வர் நிர்மல் சிங் (பாஜக) கூறினார். எனினும், அவரது பேச்சுக்கு கண்டனம் தெரிவிக்க நிர்மல் சிங் உடன்படவில்லை.

kashmiri-pandit-cries-for-human-rights.2காஷ்மீரப்   போர்வையில்  இந்து பெண்களின்   உரிமைகளைப்  பரிக்க  எடுத்து  வரப்பட்ட  மசோதா (2010): காஷ்மீரப் பெண் ஒருத்தி அம்மாநிலத்திற்கு வெளியே யாரையாவது மணந்து கொண்டால், அவளுக்கு அம்மாநிலத்தில் சொத்துரிமை மற்றும் வேலையுரிமை பரிக்கப் படவேண்டும் என்று ஒரு தனிப்பட்ட நபர் எடுத்து வந்த சட்டமசோதாவை எதிர்த்து பிஜேபி உள்ளிட்ட எதிர்கட்சி உறுப்பினர்கள் வெளிநடப்பு செய்தனர்[14]. அந்த தனி நபர் வேறு யாரும் இல்லை – அந்த கொடியக் கூனி பூதனை மெஹ்பூபா முஃப்டியின் கட்சியைச் சேர்ந்த முர்தாஜா கான் (PDP legislator Murtaza Khan, People’s Democratic Party) என்பவன் தான்! எதிர்பார்த்தபடி, அறிமுகநிலையிலேயே அந்த மசோதா எதிர்ப்பு இல்லாமல் “அறிமுகப்படுத்தப் பட்டது”! அந்தக் கட்சி, அம்மசோதா காஷ்மீர மாநிலத்தின் பெண்களின் அடையாளத்தைக் காப்பாதாக”, வினோதமாக வாதிட்டனர்! அதாவது, இப்பொழுதும் இந்துக்கள், இந்துப் பெண்கள் கொல்லப்படுவது, கற்பழிக்கப் படுவது, அவர்களது அடையாளங்கள் ஒட்டுமொத்தமாக அழிக்கப் படுவது, முதலியன அந்தக் குருடர்களுக்குத் தெரியவில்லை போலும்!  அக்கட்சி தொடர்ந்து வாதிட்டது என்னவென்றால், “காஷ்மீரப் பெண்கள் அவ்வாறு செய்ய ஆரம்பித்தால் அம்மாநிலத்திற்கு என்று அளிக்கப்பட்டுள்ள சரத்தின் மகத்துவம் குறைவது மட்டுமல்லாது அம்மாநிலமற்ற குடிமகன்களை மணந்து கொண்டு அம்மாநிலத்தின் குடியுரிமையைப் பெற்றிருந்தால் அது அச்சரத்தையே நீர்த்து விடும் ஆகையால்காஷ்மீரப் பெண்கள் காஷ்மீர ஆண்களைத் தான் மணந்துகொள்ளவேண்டும்,” என்பதுதான்! இப்பொழுது அதே அம்மையார் முதலமைச்சாராகி விட்டார். பிஜேபி கூட்டு வேறு!

© வேதபிரகாஷ்

12-06-2016

[1] தினத்தந்தி, சாய்னிக் காலனி விவகாரம் ஜம்மு காஷ்மீர் ட்டசபையில் மெகபூபாஉமர் அப்துல்லா வார்த்தை போர், மாற்றம் செய்த நாள்: திங்கள் , ஜூன் 06,2016, 4:58 PM IST, பதிவு செய்த நாள்: திங்கள் , ஜூன் 06,2016, 4:58 PM IST

[2] தினகரன், ராணுவ குடியிருப்பு விவகாரம்: காஷ்மீர் சட்டப் பேரவையில் அமளி, Date: 2016-06-07@ 01:43:30.

[3] http://www.dailythanthi.com/News/India/2016/06/06165811/Mehbooba-Omar-in-war-of-words-over-Sainik-Colony-issue.vpf

[4] http://www.dinakaran.com/News_Detail.asp?Nid=222249

[5] தினமணி, ஜம்மு காஷ்மீரில் ராணுவக் குடியிருப்புக்கு நிலம் ஒதுக்கவில்லை: மெஹபூபா, By  ஸ்ரீநகர், First Published : 10 May 2016

[6] http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/sadhvi-prachi-make-india-muslim-free-2839903/

[7]http://www.dinamani.com/india/2016/05/10/%E0%AE%9C%E0%AE%AE%E0%AF%8D%E0%AE%AE%E0%AF%81-%E0%AE%95%E0%AE%BE%E0%AE%B7%E0%AF%8D%E0%AE%AE%E0%AF%80%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%B0%E0%AE%BE%E0%AE%A3%E0%AF%81%E0%AE%B5%E0%AE%95%E0%AF%8D-%E0%AE%95%E0%AF%81/article3424409.ece

[8] http://scroll.in/latest/809537/its-time-to-rid-india-of-muslims-sadhvi-prachi-says-in-communal-strife-torn-roorkee

[9] Furthermore this controversial speech was made while she was speaking in Uttarakhand’s Roorkee, where at-least 32 people were injured last week as a part of a clash between two communities over forcible evacuation of a scrap dealer’s shop.

http://www.storypick.com/sadhvi-prachi-rant/;

[10] https://www.youtube.com/channel/UC9G9oq-mPIo9_Y6iEvTn72wtps://youtu.be/BOZOCYHpeSs

[11] http://www.news18.com/news/politics/time-to-make-india-free-of-muslims-sadhvi-prachi-1253346.html

[12] தினமணி, சாத்வி பிராச்சியின் சர்ச்சைப் பேச்சு: காஷ்மீர் மேலவையில் 2-ஆவது நாளாக அமளி, By dn, ஸ்ரீநகர், First Published : 10 June 2016 01:22 AM IST

[13]http://www.dinamani.com/india/2016/06/10/%E0%AE%9A%E0%AE%BE%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%B5%E0%AE%BF-%E0%AE%AA%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AE%BE%E0%AE%9A%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%BF%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%9A%E0%AE%B0%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AF%8D%E0%AE%9A/article3474687.ece

[14] http://www.indianexpress.com/news/sc-pulls-up-jandk-for-bid-to-justify-ex-gratia-policy/1170131/

முஸ்லிம்களால் எப்படி மனித உயிர்களையும் வித்தியாசப்படுத்திப் பார்க்க முடிகிறது முஸ்லிம்களின் பாதுகாப்பிற்காக உயிரிழந்தவர்கள் முஸ்லிம்களைவிட தாழ்ந்தவர்களா?

செப்ரெம்பர் 18, 2013

முஸ்லிம்களால் எப்படி மனித உயிர்களையும் வித்தியாசப்படுத்திப் பார்க்க முடிகிறது முஸ்லிம்களின் பாதுகாப்பிற்காக உயிரிழந்தவர்கள் முஸ்லிம்களைவிட தாழ்ந்தவர்களா?

 

முஸ்லிம்களால் எப்படி மனித உயிர்களையும் வித்தியாசப்படுத்திப் பார்க்க முடிகிறது முஸ்லிம்களின் பாதுகாப்பிற்காக உயிரிழந்தவர்கள் முஸ்லிம்களைவிட தாழ்ந்தவர்களா? இக்கேள்வி உச்சநீதி மன்றத்தால் மறைமுகமாக எழுப்பப்பட்டுள்ளது. 370ன் படி விசேஷ அந்தஸ்து உள்ளது என்பதால் மனிதர்களின் உயிர்களை வித்தியாசமாக மதிப்பிட முடியாது என்றும் உச்சநீதி மன்றம் ஜம்மு-காஷ்மீர் மாநிலத்திற்கு எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளது.

 

தியாகம்  செய்த  வீரர்களின்  குடும்பங்களுக்கு  நிதியுதவி  செய்வதில் பாரபட்சம்: ஜம்மு-காஷ்மீர் மாநிலத்தில் பாதுகாப்பு, கலவரத்தை அடக்குதல், தீவிரவாதிகளை சமாளித்தல் என பல காரியங்களில் ராணுவம், பாதுகாப்பு, மத்திய சிறப்புப் படை வீரர்கள், என பலர் ஈடுபட்டுள்ளனர். இவர்கள் இந்தியாவின் பல மாநிலங்களிலிருந்து, தொலைதூர ஊர்கள்-கிராமங்களினின்று வேலைக்குச் சேர்ந்து, இங்கு கடமையை செய்து வரும் வீரர்களாக இருக்கின்றனர். அவர்கள் பல மொழிகள் பேசும், மதங்களால் வேறுபட்டவர்களாகக் கூட இருக்கிறார்கள். ஆனால், அவர்கள் ஜம்மு-காஷ்மீர் மாநிலத்தில் வாழ்பவர்களில் பெரும்பான்மையினர் முஸ்லிம்கள் என்று பார்த்து கடமையைச் செய்து வரவில்லை. இந்தியநாட்டிற்கு, இந்திய மக்களுக்கு சேவை செய்கிறோம் என்று தான் கடமையைச் செய்து வருகிறார்கள். ஆனால், தீவிரவாதிகள், பிரிவினைவாதிகள், பயங்கரவாதிகள், அடிப்படைவாதிகள், இந்தியவிரோதிகள் என்று பலவிதமான குழுக்கள் ஜம்மு-காஷ்மீர் மாநிலத்தில் இயங்கி வருகின்றன என்பதால், அவர்களுடன் போராடும் போது, பலர் இறக்க நேரிடுகிறது. அவர்களுக்கு மத்திய-மாநில அரசுகள் நிதியுதவி அளித்து வருகின்றன. ஆனால், இப்பொழுது கிஸ்த்வார் பகுதியில் ஏற்பட்ட இறப்புகளுக்கு, ஜம்மு-காஷ்மீர் மாநிலம் குறைவாகத்தான் நிதியுதவி கொடுப்போம், ஏனெனில் இறந்தவர்கள் இந்த மாநிலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லர், இங்கு வாழ்பவர்களும் இல்லை, இங்கு நிரந்தரமாக வசிக்கும் மக்களும் அல்லர், என்று வாதிட்டு, நிதியை குறைத்துக் கொடுக்க முயற்சித்துள்ளது.

 

பொதுநல  வழக்கும்,  மதவாத பிடிவாதமும்: கிஸ்த்வார் கலவரத்தை அடக்க வீரர்கள் அமர்த்தப் பட்டபோது[1], இறந்தவர்களின் குடும்பத்தாருக்கு தகுந்த இழப்பீடு கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று ஒரு பொதுநல வழக்குத் தொடரப்பட்டது[2]. அதற்கு எதிராக ஜம்மு-காஷ்மீர் மாநிலத்தின் சார்பாக தாக்குதல் செய்யப்பட்ட தன்னிலை விளக்க பிரமாண அறிக்கையில், பாரபட்சம் மிக்க வாதங்கள் இடம் பெற்றன. எந்த 370 வேண்டும் என்கிறார்களோ,   புனிதம் என்று போற்றுகிறார்களோ, அதனை வைத்தே இந்தியர்களை பிரித்துப் பார்க்க முயன்றிருக்கிறார்கள். இதனால், அம்மாநிலத்தைச் சேர்ந்த போலீசாரைவிட வெளிமாநிலத்தவர் இறக்க நேரிடும் போது, இழப்பீட்டுத் தொகை குறைவாகக் கொடுக்கப்பட்டது. இந்த பாரபட்ச போக்கை எதிர்த்துதான் பொதுநல வழக்குத் தொடரப்பட்டது.

 

உமர் அப்துல்லா பாரபட்ச போக்கை எதிர்த்து வழக்கு: ஜம்மு-காஷ்மீர் மாநிலத்தில் பாதுகாப்பு, கலவரத்தை அடக்குதல், தீவிரவாதிகளை சமாளித்தல் என பல காரியங்களில் ராணுவம், பாதுகாப்பு, மத்திய சிறப்புப் படை வீரர்கள், என பலர் ஈடுபட்டு உயிரிழந்தவர்களையே இவ்வாறு நடத்துகின்றனர் என்பது ஏன் என்பதனை அறிந்து கொள்ளவேண்டும். அவர்களது வாதம், “ஏனெனில் எங்களுக்கு இந்திய அரசிய நிர்ணய சட்டத்தின் சரத்து 370ன் படி விசேஷ அந்தஸ்து, உரிமைகள் எல்லாம் உள்ளன[3]. அவை மற்ற மாநிலத்தவர்களுக்கு அளிக்கமுடியாது. அவ்வாறு செய்வது எங்களது உரிமைகளை, சட்ட அந்தஸ்த்தை குறைப்பதாகும், மீறுவதாகும்”, என்றெல்லாம், உமர் அப்துல்லா அரசு, உச்சநீதிமன்றத்தில் தாக்குதல் செய்யப்பட்ட ஆவணங்களில் வாதங்கள் வைக்கப்பட்டிருந்தன[4]. அப்படியென்றால், ஏன் அவர்கள் அங்கு வந்து சாகவேண்டும்? ஏன் அம்மாநிலம் மற்ற மாநிலங்களை எதிர்பார்த்து வாழ வேண்டும்?

 

“Non-state” and “state” / “Non-state players” and “state players”: “Non-state” என்று இம்மாநிலத்தை அல்லாதவர் என்று குறிப்பிட்டு அத்தகைய வேறுபாடு காட்டப்பட்டுள்ளது. “Non-state” என்ற சொற்றொடர் “Non-state players” என்று விஷமத்தனமாக, தீவிரவாதிகள், பயங்கரவாதிகள் விசயத்திலும் உபயோகப் படுத்துவதை கவனிக்கவேண்டும். அதாவது, அம்மாநிலத்தில் உள்ளவர்கள் அத்தகைய காரியங்களை செய்வதில்லை, வெளி-இடங்களினின்று, வெளி-மாநிலங்களினின்று, வெளி-நாடுகளினின்று வந்தவர்கள் தாம் அவ்வாறு செய்கின்றனர். அதேபோல, இந்த ராணுவம், பாதுகாப்பு, மத்திய சிறப்புப் படை வீரர்களும் வெளி-மாநிலத்தவர்கள் என்பதால், அவ்வாறான அடைமொழி கொடுத்து உபயோகப்படுத்தப் பட்டுள்ளது. ஒருவேளை நீதிபதிகள் இத்தகைய சொற்றொடர் பிரயோகத்தின் விஷத்தன்மையை, விசயத்தன்மையோடு பார்த்து அதனை முளையிலேயே கிள்ளியெறிய வேண்டும் என்றும் நினைத்திருக்கலாம்.

 

உங்களது மாநிலத்தை  மற்றவர்கள்  உதவி  இல்லாமல்  நிர்வகிக்க  முடியுமா?”   இப்படி  கேட்டது  உச்சநீதி  மன்றம்:  “உங்களது மாநிலத்தை மற்றவர்கள் உதவி இல்லாமல் நிர்வகிக்க முடியுமா? உங்களுக்கு அரசிய நிர்ணய சட்டத்தின் படி சிறப்பு அந்தஸ்து உள்ளது. ஆனால், மனிதர்களின் உயிர்களை வித்தியாசமாக மதிப்பிட முடியாது. அவர்கள் உங்கள் மாநிலத்தில் உயிரை இழந்துள்ளார்கள், தியாகம் செய்துள்ளார்கள். பிறகு எப்படி அவர்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்கிறீர்கள்?”, என்று தலைமை நீதிபது பி. சதாசிவம் மற்றும் நீதிபதி ரஞ்சனா தேசாய் என்று எடுத்துக் காட்டி[5], மாநில செயலரை, வேறு தன்னிலை விளக்க பிரமாண அறிக்கையை தாக்குதல் செய்ய உத்தரவிட்டார். தவிர, ஜம்மு-காஷ்மீர் மாநிலத்திற்காக வாதிட்ட வக்கிலை நோக்கி, “உமது கட்சிக்காரருக்கு தாங்கள் சரியான முறையில் அறிவுரை, ஆலோசனை கொடுக்கவில்லை என்று தெரிகிறது. நாங்கள் ஏற்கெனவே பல வழக்குகளின் சுமையைத் தாங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது, நீங்கள் ஒத்துழைக்கவேண்டும்”, என்றும் நீதிமன்றம் அறிவுரைத்தது[6]. இங்கு மிகவும் வெளிப்படையாக –

  • உமது கட்சிக்காரருக்கு தாங்கள் சரியான முறையில் அறிவுரை, ஆலோசனை கொடுக்கவில்லை என்று தெரிகிறது” – மாநிலத்தின் விஷேசட்த் தன்மை இந்தியாவிற்கு எதிராக இருக்க முடியாது.
  • நாங்கள் ஏற்கெனவே பல வழக்குகளின் சுமையைத் தாங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது, நீங்கள் ஒத்துழைக்கவேண்டும்” – அதாவது, இத்தகைய தேவையில்லாத பிரச்சினைகளைக் கிளப்பி விட்டுக் கொண்டு, எங்களது நேரத்தை வீணாக்க வேண்டம் என்று சொல்லியுள்ளனர்.
  • உங்களது மாநிலத்தை மற்றவர்கள் உதவி இல்லாமல் நிர்வகிக்க முடியுமா?” – பெரும்பாலான சட்டங்கள், விதிகள் முதலியவற்றில் “இச்சட்டம் / இவ்விதிகள் ஜம்மு-காஷ்மீர் மாநிலத்திற்கு பொறுந்தாது” என்று ஆரம்பத்திலேயே குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும். ஆனால், இந்திய மக்களின் வரிப்பணம் தான் அம்மாநிலத்திற்கான செலவிற்கு உபயோகப்படுத்தப்பட்டு வருகிறது.

 

கிறிஸ்தவர்  முஸ்லிம்களுக்காகவா  திடுகிறாரா  அல்லது  செக்யுலார்  இந்திய  சட்டங்களை  வளைக்கிறாரா?: சுனில் பெர்னான்டிஸ் என்ற வக்கில் மூலம் தாக்கல் செய்யப்பட்ட அபிடேவிட்டில், மாநில போலீஸாருக்கு அளிக்கப்பட்ட “இறப்பு உதவியை” நியாயப்படுத்தி வாதங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டன[7]. அவர்கள் இங்கேயே இருப்பவர்கள், இருக்க வேண்டியவர்கள், ஆனால், மற்ற ராணுவம், பாதுகாப்பு, மத்திய சிறப்புப் படை வீரர்கள் இங்கிருந்து செல்லவேண்டியவர்கள். அதனால், இம்மாநில போலீஸாருக்குக் கொடுக்கப்படும் தொகை, மற்றவர்களுக்குக் கொடுக்க முடியாது. ஏனெனில், அவர்கள் இம்மாநிலத்தவர்கள் அல்லர் என்று வாதிடப்பட்டது. உண்மையில், வாதிடுபவர்-வாதி-பிரதிவாதி இவர்கள் எல்லோரும் எம்மதத்தவர் என்றெல்லாம் பார்க்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. இருப்பினும், இப்பொழுது அவையெல்லாம் பார்க்கப் படுகின்றன. ஏன் நீதிபதிகள் நியமனமே மதம், ஜாதிவாரியாகத்தான் செய்யப்படுகின்றன. அதற்கு செக்யூலரிஸ அரசியல்வாதிகள் பரிந்துரை செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள். எனவே, இங்கு அத்தகைய விவரங்களும் கவனிக்க வேண்டியதாகிறது.

 

மதரீதியில்  இயங்கிவரும்   ஜம்முகாஷ்மீர  அரசு: ஜம்மு-காஷ்மீர் மாநிலத்திற்கு இந்திய அரசிய நிர்ணய சட்டத்தின் சரத்து 370ன் படி விசேஷ அந்தஸ்து உள்ளது என்பது எல்லோரும் அறிந்த விசயம் தான். அதிலும் பிஜேபி, அதனை நீக்கவேண்டும் என்று கேட்டுவருவதால், இந்தியாவில் உள்ள மற்ற கட்சிகள் எதிர்த்து வருவதும் தெரிந்த கததான். காஷ்மீர் இந்தியாவுடன் இணைக்கப்பட்டபோது, சில உத்திரவாதங்கள், சரத்துகள் சேர்க்கப் பட்டு, அந்த 370 பிரிவு உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால், 1980களினின்று முஸ்லிம் அடிப்படைவாதம் பல்வேறு நிலைகளில் செயல்பட்டு வந்து கொண்டிருக்கும் போது, இந்துக்களின் உரிமைகள் அடியோடு பறிக்கப்பட்டன; காஷ்மீர் பகுதிகளினின்று கொடுமைப் படுத்தி, சித்திரவதை செய்யப்பட்டு, பயமுறுத்தி வெளியேற்றப்பட்டு விட்டனர். இருக்கின்றவர்களையும் கட்டுப்படுத்த, இம்மாநில பெண்கள், இம்மாநில ஆண்களைத்தான் திருமணம் செய்து கொள்ளவேண்டும், இல்லையென்றால் சொத்துரிமை கிடைக்காது என்ற சட்டத்தையும் எடுத்து வர முயற்சித்தனர். ஏனெனில், ஜம்மு-காஷ்மீர் மாநிலத்தவர் அல்லாதவர் அங்கு சொத்து எதையும் வாங்க முடியாது. எனவே, வெளிமாநிலத்தவர் அவ்வாறு திருமணம் செய்து கொண்டால், அவருக்கு எந்த சொத்திலும் உரிமை கிடைக்காது. ஆனால், செக்யூலரிஸ சித்தாந்திகள் இவற்றையெல்லாம் அதிகமாக ஊடகங்களில் விவாதிப்பதில்லை. ஏனெனில், அது அவர்கள் கடைபிடுத்து வரும் செக்யூலரிஸத்திற்கு ஓவ்வாதது என்று அமைதி காக்கின்றனர்.

 

காஷ்மீரப்  பெண்களும்,   சொத்துகளும், சொத்துரிமைகளும்[8]: தீவிரவாதிகள், பிரிவினைவாதிகள், பயங்கரவாதிகள், அடிப்படைவாதிகள், இந்தியவிரோதிகள் என்று பலவிதமான குழுக்கள் ஜம்மு-காஷ்மீர் மாநிலத்தில் இயங்கி இந்துக்களை விரட்டியடித்துள்ளனர். அந்த குரூரமான செயல்பாடுகளில் இந்து பெண்கள் லட்சக்கணக்கில் பலவந்தமாக தங்களது பெற்றோரிடத்திலிருந்து, சகோதரர்களிடமிருந்து, கணவன்மார்களிடமிருந்து, காதலர்களிடமிருந்து, குழந்தைகளிடமிருந்துப் பிரித்திருக்கின்றது; அவர்கள் முன்பே அப்பெண்களின் கற்பு சூரையாடப்பட்டிருக்கிறது; அதனால் பல இந்து பெண்கள் தற்கொலை செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள்; எதிர்த்தவர்கள்-பணியாதவர்கள், கொலை செய்யப்பட்டிருக்கிறார்கள்; …………….அவ்வாறு பாதிக்கப்பட்டு வெளியேறினாலும், கோடிக்கணக்கான சொத்துகள் அங்குதான் உள்ளன. எனவே, எப்படி அவற்றை அபகரிக்கலாம், சட்டரீதியாக காஷ்மீரத்திற்கு சேர்க்கலாம் என்ற மனப்பாங்கில் தான் அந்த மசோதா எடுத்துவரப்பட்டது.

 

காஷ்மீரப்   போர்வையில்  இந்துபெண்களின்  உரிமைகளைப்  பரிக்க  எடுத்து  வரப்பட்ட  மசோதா (2010): காஷ்மீரப் பெண் ஒருத்தி அம்மாநிலத்திற்கு வெளியே யாரையாவது மணந்து கொண்டால், அவளுக்கு அம்மாநிலத்தில் சொத்துரிமை மற்றும் வேலையுரிமை பரிக்கப் படவேண்டும் என்று ஒரு தனிப்பட்ட நபர் எடுத்து வந்த சட்டமசோதாவை எதிர்த்து பிஜேபி உள்ளிட்ட எதிர்கட்சி உறுப்பினர்கள் வெளிநடப்பு செய்தனர். அந்த தனி நபர் வேறு யாரும் இல்லை – அந்த கொடியக் கூனி பூதனை மெஹ்பூபா முஃப்டியின் கட்சியைச் சேர்ந்த முர்தாஜா கான் (PDP legislator Murtaza Khan, People’s Democratic Party) என்பவன் தான்! எதிர்பார்த்தபடி, அறிமுகநிலையிலேயே அந்த மசோதா எதிர்ப்பு இல்லாமல் “அறிமுகப்படுத்தப் பட்டது”! அந்தக் கட்சி, அம்மசோதா “காஷ்மீர மாநிலத்தின் பெண்களின் அடையாளத்தைக் காப்பாதாக”, வினோதமாக வாதிட்டனர்! அதாவது, இப்பொழுதும் இந்துக்கள், இந்துப் பெண்கள் கொல்லப்படுவது, கற்பழிக்கப் படுவது, அவர்களது அடையாளங்கள் ஒட்டுமொத்தமாக அழிக்கப் படுவது, முதலியன அந்தக் குருடர்களுக்குத் தெரியவில்லை போலும்!  அக்கட்சி தொடர்ந்து வாதிட்டது என்னவென்றால், “காஷ்மீரப் பெண்கள் அவ்வாறு செய்ய ஆரம்பித்தால் அம்மாநிலத்திற்கென்று அளிக்கப் பட்டுள்ள 370 சரத்தின் மகத்துவம் குறைவது மட்டுமல்லாது, அவ்வாறு அம்மாநிலமற்ற குடிமகன்களை மணந்து கொண்டு, அம்மாநிலத்தின் குடியுரிமையை பெற்றிருந்தால், அது அச்சரத்தையே நீர்த்து விடும். ஆகையால் காஷ்மீரப் பெண்கள் காஷ்மீர ஆண்களைத் தான் மணந்து கொள்ளவேண்டும்”, என்பதுதான்!

 

மாநிலத்திலிருந்து  விரட்டி  விட்டப்பிறகும், இந்து பெண்ணுரிமைகளைப்   பறிக்க  திட்டமிட்ட  மசோதா: அதாவது இந்து பெண்மணிகள் கூட தமக்கு தம் சொத்துரிமை, வேலையுரிமை வேண்டுமென்றால், காஷ்மீர ஆணைத் தான் மணந்து கொள்ளவேண்டும், அதாவது இந்து கிடைக்காவிட்டால் முஸ்லீமை மணந்துகொள்ளவேண்டும். இவ்வாறு முழுவதுமாக அம்மாநிலத்தை இஸ்லாம் மயமாக்க வேண்டும் என்பது தான் எண்ணம். அதனை தொடர்ந்து வரும், தீவிரவாத-பயங்கரவாத காரியங்களோடு, சட்டரீதியில் அமூல் படுத்த வேண்டும் என்ற ஜிஹாதித்தனம் தான் இதிலும் வெளிப்படுகிறது. இதற்கு எதிர்ப்பு கிளம்பியது. இதனால், தமக்கு எதிர்மறை விளம்பரம் கிடைக்கு என்ற்பதால், சட்டரீதியிலான பிரச்சினை என்று, அந்த மசோதாவை கிடப்பில் போட்டுவிட்டனர்[9]. இப்பொழுதும் அதே கோணத்தில் தான், இம்மாநிலத்தவர் இல்லையென்றால், அத்தொகைக் கிடைக்காது, என்று குரூரமாக நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்கின்றனர் என்பது கவனிக்கத் தக்கது.

 

கிஷ்த்வார் கலவரத்தின் பின்னணி[10]: கிஷ்த்வார் கலவரம் என்பது ஒரு பானைக்கு ஒரு பருக்கை என்பார்களே அதுபோல. இங்கு “ஒரு பானை” என்பது –

  • காஷ்மீரத்தில் நடக்கும் மதவாத ஆட்சி
  • மத்தியில் நடக்கும் செக்யூலரிஸ ஆட்சி
  • தீவிரவாதிகளின் ஆதிக்கம்
  • இந்துக்களை மனிதர்களாகவே மதிக்காத இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதம்
  • இருக்கும் இந்துக்களையும் ஒழித்து விடவேண்டும் என்ற மிருகத்தனமான வெறியாட்டம்
  • அதற்குத் துணைப்போகும் பிரிவினைவாதிகள், இந்திய விரோதிகள்
  • ஜிஹாதி என்ற பயங்கரவாதத்தைப் பின்பற்றும் இஸ்லாமிஸ்டுகள்

என்று காரணங்கள் பல வெளிப்படுகின்றன. மேலும் விவரங்களுக்கவீங்கே படிக்கவும்[11]. இப்படி மதவாதத்தை “செக்யூலரிஸம்” என்று இந்தியர்களை ஏமாற்றி வந்து, நீதித்துறையையும் ஏமாற்ற முயன்ற போது, வசமாக மாட்டிக் கொண்டார்கள் எனலாம்.

 

© வேதபிரகாஷ்

18-09-2013


[1] The bench was hearing a PIL seeking a direction to the Centre and Jammu and Kashmir government to provide adequate security and safe passage to pilgrims stranded due to curfew in Kishtwar where communal clashes had taken place on the day of Eid-ul-Fitr.

http://zeenews.india.com/news/jammu-and-kashmir/sc-raps-jandk-government-for-differential-compensation_876959.html

[3] The state, at the same time, also justified its stand of differential compensation policy by invoking the Instrument of Accession and the Special Status granted to it by Article 370 of the Constitution. “It is most respectfully submitted that where ex-gratia payments are made by way of discretionary relief, no legally enforceable right is vested in any beneficiary to claim equally or identical treatment with another beneficiary of ex-gratia reliefs under the same policy,” the affidavit said.

http://www.thehindu.com/news/national/other-states/sc-rape-jk-govt-for-differential-compensation/article5134895.ece

[6] “You (lawyer for J&K) are not properly advising your client. You must cooperate when you see we are burdened with so many cases,” the bench, also comprising Justice Ranjana Prakash Desai, said.

http://jammu.greaterkashmir.com/news/2013/Sep/17/sc-raps-jk-for-differential-compensation–45.asp

[9] Notwithstanding the stand of ruling National Conference on the issue, Jammu & Kashmir Government has said it has no plans to re-introduce the Permanent Resident Women Disqualification Bill in near future.

http://www.greaterkashmir.com/news/2012/jun/17/govt-dumps-permanent-resident-women-disqualification-bill-58.asp

காங்கிரஸ், முஸ்லிம்கள், திராவிட கட்சிகள் வழக்கம் போல ஆடும் நாடகங்கள்!

ஜூன் 25, 2013

காங்கிரஸ், முஸ்லிம்கள், திராவிட கட்சிகள் வழக்கம் போல ஆடும் நாடகங்கள்!

1940களில்நடப்பது 2010களில்நடக்கிறது: 1940ல் எப்படி ஜின்னா, பெரியார் மற்றும் அம்பேத்கர் காங்கிரஸிற்கு எதிராக யாதாவது செய்யமுடியுமா என்று பேசி[1], பிறகு ஜின்னா மட்டும் பாகிஸ்தானை உருவாக்கி ஜனாதிபதியாகிய பிறகு, அம்பேத்கர் சட்ட மந்திரியானார். முன்னர் கிரிப்ஸ் மிஷனிடம் இந்தியாவுடன் சேரமாட்டேன் என்று கடிதம் கொடுத்தார். ஜின்னாவோ உமக்கு ஸ்திரமான மனநிலை இல்லை, என்னால் முஸ்லிம்களுக்காகத்தான் பாடுபட முடியும் என்று கைவிரித்து விட்டார்[2]. தனது சீடர்களே “கண்ணிர் துளிகளாகி” பிரிந்து சென்றனர். இதனால், பெரியாரோ தனது ஆசைகள் எதுவும் நிறைவேறாமல் விரக்தியில் உழன்றார். காங்கிரஸ் ஆட்சிக்கு வந்தாலும், தேசியவாதிகளை ஒதுக்கியது. இப்பொழுதும், காங்கிரஸ் அந்நியநாட்டின் கைகூலியாகத்தான் செயல்படுகிறது.

போதாகுறைக்கு சோனியா என்ற இத்தாலிய பெண்மணியே தலைவியாக இருந்து கொண்டு ஆட்டிப்படைத்து வருகிறார். திராவிட கட்சிகள் உடன் இருந்திருந்தாலும், முஸ்லிம்களை தாஜா செய்யத் தவறுவதில்லை. காங்கிரஸுக்கு அது வாடிக்கையான வியாபாரம். இனி இந்தியாவிற்காக யார் கொஞ்சமாவது நாட்டுப்பற்றுடன் வேலை செய்வார்கள் என்று பார்த்தால், பாரதிய ஜனதா கட்சி வருகிறது, ஆனால், மற்ற எல்லா கட்சிகளும் அதற்கு எதிராகத்தான் செயல்படுகின்றன[3]. அதற்கு எதிராக என்று சொல்வதை விட, இந்தியர்களுக்கு எதிராகச் செயல்படுகின்றன. அவ்வாறு தேசத்துரோகத்துடன் செயல்பட பாரதிய ஜனதா எதிர்ப்பு என்பது ஒரு கருவியாக உபயோகப்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. இதில் சுதர்சன நாச்சியப்பன் பேச்சு, செயல்பாடு முதலியவற்றைக் கவனிக்கும் போது, வித்தியாசமான விவரங்கள் கிடைக்கின்றன.

இலங்கை ராணுவ அதிகாரிகளுக்கு பயிற்சியளிப்பது ஏன்?: மத்திய மந்திரி சுதர்சன நாச்சியப்பன் விளக்கம்: மத்திய மந்திரி சுதர்சன நாச்சியப்பன் 24-06-2013 அன்று கோவை வந்தார். அவர் நிருபர்களிடம் கூறியதாவது: “ஊட்டியில் உள்ள இந்துஸ்தான் போட்டோ பிலிம் தொழிற்சாலையை திறக்க நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது. இலங்கையில் 49 லட்சம் தமிழ் குடும்பங்கள் உள்ளன. அவர்களை காப்பாற்றும் பொறுப்பு இந்தியாவுக்கும், தமிழ்நாட்டுக்கும் உள்ளது. எனவே இலங்கை தமிழர் பிரச்சினையில் நாம் சமரசமாகத்தான் செல்ல வேண்டும். இலங்கை ராணுவ அதிகாரிகளுக்கு குன்னூர் வெலிங்டன் ராணுவ முகாமில் பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது. இதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து போராட்டத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள். இலங்கை ராணுவ அதிகாரிகளுக்கு நாம் பயிற்சி அளிக்க மறுத்தால் அவர்கள் சீனா சென்று விடுவார்கள். இலங்கை மற்றொரு பாகிஸ்தானாக உருவெடுக்கும் நிலை உருவாகும்[4]. இதை தடுக்கவே அவர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது”, மேற்கண்டவாறு அவர் கூறினார்[5]. கோவையில் பெரியார் திராவிடக் கட்சிக்காரர்கள் எதிர்த்து ஆர்பாட்டம் செய்தனர்[6].

2011ல் பாகிஸ்தானிற்கு அனுப்பப்பட்ட எம்.பி குழுவில் பாரதிய ஜனதா கட்சி உறுப்பினர் இல்லை: மே 2011ல் பாகிஸ்தானிற்கு அனுப்பப்பட்ட குழுவில் பாரதிய ஜனதா பார்ட்டி உறுப்பினர் யாரும் இல்லை[7].

  1. கேசவ ராவ் Dr Keshava Rao (Congress),
  2. ஆரோன் ரஷீத் Aaron Rasheed (Congress),
  3. சுதர்ஷ்ண நாச்சியப்பன் Dr Sudharshan Nachiappan (Congress),
  4. ஷதி லால் பத்ரா Shadi Lal Batra (Congress), and
  5. மதன் லால் சர்மா Madan Lal Sharma The delegation includes five Congress Members of Parliament – and
  6. சையது ஆஜிஜ் பாஷா – Syed Aziz Pasha (Left Front),
  7. மொஹம்மது அமீன் Mohammad Amin  (Left Front), and
  8. ஆர்.சி. சிங் R C Singh  (Left Front),.
  9. தாரிக் அன்வர் Tariq Anwar of the Nationalist Congress Party,
  10. சர்பிதுன் ஷாரிக் Sharifuddin Shariq of the National Conference and
  11. ரஞ்சித் பிரசாத் Rajniti Prasad of the Rashtriya Janata Dal

ஆனால், இதில் 5 முஸ்லிம்கள் இருப்பது எப்படி என்று தெரியவில்லை. அதாவது, சுமார் 50% பங்கு. இவர்களால் இந்தியாவிற்கு சாதகமாக பேசமுடியுமா, பேசுவார்களா என்று தெரியவில்லை. இடதுசாரிகளுக்கு மூன்று எனும்பாது, வலதுசாரிகளுக்கு ஒன்று கூட ஏன் இல்லை என்று யாரும் கேட்கவில்லை. இதில் உள்ள சுதர்ஷ்ண நாச்சியப்பன் தான் இப்பொழுது இந்தியாவில் ராணுவப்பயிற்சி பெற இலங்கையர் அனுமதிக்கப்படுவதை ஆதரித்து பேசும்போது, இந்தியா ஏற்கெனவே பாகிஸ்தானுடன் பல பிரச்சினைகளைக் கொண்டிருக்கும் போது, இலங்கையில் இன்னொரு பாகிஸ்தானை உருவாக்க விரும்பவில்லை என்றார்[8]. மேலும் இலங்கை தனது வீரர்களை சைனாவுக்கு அனுப்புவதையும் விரும்பவில்லை[9].

நீதித்துறையில் கோட்டா என்றெல்லாம் பேசிய காங்கிரஸ்காரர்: 2007ல் இவர் நீதித்துறையில் கூட கோட்டா / இடவொதிக்கீடு செய்யப்படவேண்டும் என்று பரிந்துறைத்துள்ளார்[10]. அப்பொழுது பாலகிருஷ்ணன் தான் உச்சநீதி மன்றத்தின் தலைமை நீதிபதியாக இருந்தார். அதாவது அவ்வவ்போது, இப்படி சர்ச்சைக்குள்ள விஷயங்களை சொல்லிக் கொண்டிருப்பார் போலிருக்கிறது. இருப்பினும் பல பொறுப்புள்ள குழுக்கள், கமிட்டிகள் முதலியவற்றில் அங்கத்தினராக இருக்கும் போது அவ்வாறு பேசுவது சரியா என்று அவர் நினைத்துப் பார்க்க வேண்டும்.

மே 2012ல் ஶ்ரீலங்காவிற்கு மட்டும் பாரதிய ஜனதா தலைமையில் எம்.பி குழு அனுப்பட்டது: ஜெயந்தி நடராஜன் சொல்லியும் காங்கிரஸ்கார்கள் கேட்கவில்லையாம். அதாவது, அவர்கள் தமிழர்களின் உணர்வுகளுக்கு அவ்வளவு மதிப்புக் கொடுக்கிறார்களாம். போதாகுறைக்கு பிகி (FICCI) போன்ற வியாபார கூட்டங்ஹ்கள் போட்ட வேடம் மிகவும் கேவலமாக இருந்தது.

  1. ரபீக் அஹமது – பிகி, தமிழ்நாடு தலைவர்
  2. ஏ. சி. முத்தையா – வர்த்தக சேம்பர் சார்பு
  3. சந்தீப் தீக்சித் – காங்கிரஸ்
  4. மது யக்சி – காங்கிரஸ்
  5. சகுதா ராய் – திரினமூல் காங்கிரஸ்
  6. பிரகாஷ் ஜவேத்கர் – பிஜேபி
  7. அனுராக் தாகூர் – பிஜேபி
  8. தனஞ்சய் சிங் – பி.எஸ்.பி.

இதில் கூட ஏகப்பட்ட அரசியல் நாடகம் நடத்தப்பட்டது[11].  “நான் போகமாட்டேன், நீ வேண்டுமானால் போ”, என்று டிராமா போட்டனர்[12]. ஆனால் வியாபாரம் வேண்டும், காசு வேண்டும், கான்ட்ராக்ட் வேண்டும் என்ற ஆசைகள் மனங்களில் இருந்தன. இது FICCI அங்கத்தினர்களிடையே வெளிப்படையாகவே தெரிந்தது. இப்படி வெவ்வேறான விருப்பங்கள் இருக்கும் போது, “தமிழர்கள்” மீதான அக்கறை இவர்களுக்கு எப்படி வரும்? இங்குகூட பிஜேபி வேண்டுமென்றே சேர்க்கப்பட்டிருக்கிறது என்று தெரிகிறது. நாளைக்கு ஏதாவது பிரச்சினை வந்தால் பிஜேபி மீது பழி போட்டு தப்பித்துக் கொள்ளலாம் என்ற எண்னமும் தெரிந்தது.

திராவிட மற்றும் பெரியார் கட்சிகளுக்கு இன்னும் ஏன் இந்த இந்திய எதிர்ப்புத் தன்மை: திராவிட கட்சிகளால் கடந்த 60-80 ஆண்டுகளில் இந்தியாவிற்கு எந்த பிரயோஜனமும் இல்லை. இப்பொழுது “பெரியார்” அடைமொழியை வைத்துக் கொண்டு டஜன் கணக்கில் திராவிட கட்சிகள் முளைத்துள்ளன. இவையும் இந்தியாவிற்கு எதிராக, இந்திய நலன்களுக்கு எதிராகத்தான் செயல்பட்டு வருகின்றன. “இலங்கையில் இன்னொரு பாகிஸ்தானை உருவாக்க விரும்பவில்லை”, என்றதற்கு இவர்கள் என்ன கூறப்போகிறார்கள்? இந்திய அரசு சார்பில் வீடுகள் கட்டி கொடுக்கும் விழாவில், தமிழர்கள் “முஸ்லிம்கள் இரண்டு முறை வாங்கிக் கொள்கிறார்கள்” என்று புகார் செய்தபோது[13], ஏன் இந்த திராவிட / தமிழக வீரர்கள் கண்டு கொள்ளவில்லை? இல்லை, இந்தியர்களுக்கே விடு இல்லை என்றபோது, எதற்காக ஶ்ரீலங்கையில் வீடு கட்டுகிறாய்[14] என்று கேட்டு ஆர்பாட்டம் நடத்தினரா?

வேதபிரகாஷ்

© 25-06-2-13


[1]  Rao, K. V. Ramakrishna (2001-01-18). The Historic Meeting of Ambedkar, Jinnah and Periyar. Retrieved 2007-12-27. http://en.wikipedia.org/wiki/Day_of_Deliverance_(India)

Proceedings Volume of the 21st Session, School of Historical Studies, Madurai Kamaraj University, Madurai, 2001, pp.128-136.

[2] ஜின்னாவின் கடிதங்களைப் படித்தால், ஜின்னாவின் இஸ்லாம் அடிப்படைவாத மனப்பாங்கும், பெரியாரின் ஸ்திரமற்ற மனப்பாங்கும் தெரிய வரும். அம்பேத்கரைப் போல தானும் புத்தமதத்தைத் தழுவுகிறேன் என்று வந்தபோது, அம்பேத்கர் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. ஜின்னாவைப் போல, பெரியாரைப் பற்றியும் அம்பேத்கர் நன்றாகவே புரிந்து கொண்டிருந்தார்.

[3] செக்யூலரிஸம் பேசியே இந்தியாவை இக்கட்சிகள் ஏமாற்றி வருகின்றன. மக்கள் புரிந்து கொண்டு விட்டால், அவையெல்லாம் தூக்கியெரியப்பட்டும்.

[8] Defending the Indian government’s stand on allowing training of Sri Lankan defence personnel in the country, India’s minister of commerce E M Sudarshan Nachiappan says India cooperated with the neighbouring country as it did not want Lanka to become “another Pakistan”. He said if India refused the request of Sri Lanka, officials would be sent to China, by which they would gain strength and emerge as an enemy of India. Nachiappan said India is already facing issues with Pakistan and does not want Sri Lanka to become another Pakistan.

[10] Mincing no words, the committee said, “This nexus and manipulative judicial appointment have to be broken. Reservation in judiciary is the only answer.” In 2002, the Constitution Review Commission found that out of 610 judges in various HCs, there were no more than 20 belongings to SCs and STs. While representation of these communities in the superior judiciary remains inadequate, the timing of the Nachiappan committee’s recommendation is ironical: For the first time ever, the CJI happens to be a Dalit. The “major rationale” cited by the committee for advocating quota in the superior judiciary is: to redress a “dubious distinction” among the three organs of state.

http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2007-08-18/india/27976173_1_subordinate-judiciary-high-courts-judges

[12] Disregarding the appeal of Environment Minister Jayanthi Natarajan, FICCI Tamil Nadu President Rafeeq Ahmed and its former president A C Muthiah to cancel a chambers-sponsored Indian Parliamentary delegation visit to Sri Lanka, five MPs—including Congress spokesperson Sandip Dikshit—left for Colombo by an evening flight on Monday. Only one Congress MP from Telangana, Madhu Yashki, pulled out of the trip meant to promote “political partnership with Sri Lanka”, amid protests in Tamil Nadu. While Dikshit refused to comment on what prompted him to join the delegation ignoring the appeal made by a Congress minister, Trinamool Congress MP Saugata Roy was more forthcoming. Roy said he was going as it was a “goodwill visit” sponsored by the FICCI and not by the government. “We’ve had quite a few discussions in Parliament, now we need to further our engagement with the issue.” The five-member delegation is also expected to visit Jaffna in the northern provinces to check the resettlement and rehabilitation work being funded by the Indian government for the Lankan Tamil population devastated by the civil war. Roy said, “We’re aware of the protests in Tamil Nadu, but how are we to help the ethnic Tamils unless we keep the channels open?” BJP MPs Prakash Javadekar and Anurag Thakur and BSP MP Dhananjay Singh are part of the delegation that went to Colombo. The FICCI itself seemed divided. Ahmed and Muthiah met its president Naina Lal Kidwai here on Monday morning to get the trip cancelled any which way. Kidwai, however, refused to commit herself either way. In fact, there was so much confusion that the MPs were not sure whether they would be able to fly by the 6.15 pm flight. But, Jyoti Malhotra, FICCI Convenor of the Forum of Parliamentarians and a staunch votary of Track-II diplomacy, stayed the course and pushed through the visit. It is being organised as part of a larger programme that seeks to institutionalise political partnership—develop and improve business and political relations among South Asian countries