கருணாநிதி, நித்யானந்தா, நாத்திகம், பகலில் சாமி, இரவில் காமி -II

கருணாநிதி, நித்யானந்தா, நாத்திகம், பகலில் சாமி, இரவில் காமி -II

கருணாநிதிக்கு யோக்கியதை இல்லை: நிச்சயமாக கருணாநிதி என்ற அந்த மனிதருக்கு, இந்து விரோத நாத்திகம் பேசி வரும் தமிழ் நாட்டு முதலமைச்சருக்கு [இந்த விஷயத்தில் அவர் மீது போடப்பட்டுள்ள கிரிமினல் வழக்குகள் இன்னும் நிலுவயில் உள்ளன], போலி மஞ்சள் துண்டு, யோகா செய்து வரும் ஆன்மீகவாதிக்கு, பலதார சாமானியனுக்கு, மானாட-மயிலாட-மார்பாட- பார்த்து அனுபவித்து வரும் தமிழக-திவாரிக்கு, நாத்திகக் கடவுளுக்கு எந்த யோக்கியதையும் இல்லை. முதலில் இவரையேத் திருத்திக் கொள்ளமுடியாத லட்சணத்தில் மற்றவர்கள் விஷயத்தில் அறிவுறைச் சொல்லக் கூட தகுதியற்றவர். அரசாளுகின்றவன் முன்னோடியாக இருக்கவேண்டும். அவனைப் பார்த்துப் பின்பற்ற வேண்டுமானால் தான் தனது தனி மனித வாழ்க்கையில் தூய்மைமையாக, தூயனாக, திருவள்ளுவர் காட்டிய நெறியில் வாழ்ந்திருக்க வேண்டும். அப்படியில்லாமல், சினிமா கூத்தாடி வாழக்கை வாழ்ந்து விட்டு, திரைப்படத்தில் நடிப்பது போல, தினம்-தினம் “ஷோக்கள்” காட்டிக் கொண்டு வாழும் போலி முதலமைச்சர்கள் மக்களின் நன்மை பற்றி பேசுவது வியப்பாகத்தான் உள்ளது.

திராவிடப் போலித் தனம்: அரிசி, பருப்பு, காய்கறி விஷயத்தில்கூட தனது விளம்பரம் போட்டு அரசு பணத்தை விரயம் செய்யும் இந்த நவீன நீரோக்கு ஏன் அப்பொழுதெல்லாம் வீரம் வரவில்லை? “பாமர மக்களின் வாழ்வையும், அறிவையும் பாழாக்கி வருகின்ற, பணக் கொள்ளை அடிக்கின்ற பகல் வேடக்காரர்களை, மக்களுக்கு அடையாளம் காட்ட, பகுத்தறிவு இயக்கம் பல்லாண்டு காலமாக, பல சான்றுகளைக் காட்டி, பலத்த எதிர்ப்புகளுக்கு இடையிலும் பிரசாரம் செய்து வருகிறது”. உம்மைப் போன்ற நாத்திக அரசியல்வாதிகளே இந்த “கழகத்தில்” தானே வருகிறது? கழகம் = சங்க இலக்கியத்தின்படி, திருடர்கள் கூடும் இடம். “பக்தி வேடம் பூண்டு, பாமர மக்களை படுகுழியில் தள்ளுகின்ற பகல் வேடக்காரர்களையும், அவர்களிடம் சிக்கி பலியாகி, சமுதாயத்தைச் சீரழிக்கின்ற சபல புத்தி உடையவர்களையும் இந்த அரசு வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருக்காது”, இதிலும் எல்லா திராவிட சாமியார்களும், திராவிட புரோகிதர்களும், திராவிட மணம் / மணமுறிவு செய்விக்கும் திராவிட ஐயர்கள், திராவிட நடிகை-நடிகர்கள்………..என வந்து விடிகிறார்களே?

முற்றும் துறந்த திராவிட முனிவர்களும், படிதாண்டாத் திராவிடப் பத்தினிகளும்: அவர்கள் எல்லாம் என்ன, அண்ணா சொல்லியபடி, “நான் முற்றும் துறந்த முனிவனும் அல்ல, அவள் படிதாண்டா பத்தினியும் அல்ல” என்ற “கழக”த்தில் வருகிறதா? ·  ஜக்கி வாசுதேவன் அல்லது எந்த சாமியார் மேலேயும் இத்தகைய புகார்களை தாராளமாக, ஏன் எளிதாகக் கொடுக்கலாம். ஏன் செய்யவில்லை.

• கிருத்துவம் மற்ற இதர சாமியார்கள் கற்பழிப்பு, அபாசம், சிறுவர் பாலியல் குற்றாவாளிகள் (phedophiles), ஆபாச படங்கள், திரைப்படங்கள் (pornography), வன்முறை கலவிகள்…………..என்றெல்லாம் நுற்றுக்கணக்கான புகார்கள், செய்திகள் வந்து கொண்டிருக்கின்றன. ஆனால், அவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்கப்படுவதாகவோ, தண்டிக்கப்படுவதாகவோ தெரிவவில்லை.
• ஊடகங்களும் செய்திகளை மட்டும் வெளியிட்டு விட்டு சமர்த்தாக, சாமர்த்தியமாக மௌனிகளாகி விடுகின்றனர் [இதைப் பற்றி வில் ஹுயூம், ஜோ, என்ற விஷயங்களில் பதிவுகளைக் காணலாம்].
• கருணாநிதியோ அதைப் பற்றி மூச்சுக்கூடவிடுவதில்லை. ஒருவேலை அவர்களுடைய கடவுளர்களைக் கண்டால் பயம் போலும், இல்லைக் கஞ்சிக் கூடக் கிடைக்காது என்ற ஏக்கம் போலும்!
• “சும்மா பார்த்துக் கொண்டு இருக்க முடியாது”, என்ற மிரட்டல்களோ, “பகலில் சாமி, இரவில் காமி, என்ற ரம்மியமான ரைம் செர்ந்த செம்மொழிகளோ உதிர்க்கப் படவில்லை. இத்தகையவற்றை பாரபட்சம் மிக்கவை என்று சொல்லாமல் என்ன சொல்வது?
• சட்டத்தின் முன்னால் எல்லொருமே சமம் எனும்போது, எல்லா குற்றாவாளிகளும் ஒரே மாதிரிதான் நடத்தப் படவேண்டும். பிறகு எதற்கு சலுகைகள், தளர்த்தல்கள், ரகசியங்கள், மர்மங்கள், மௌனங்கள் எல்லாம்?

Advertisements

பகலில் சாமி, இரவில் காமி, வீடியோவில் இமி, நாக்கிலே உமி!

பகலில் சாமி, இரவில் காமிகளா?

முதலமைச்சர் கலைஞர் அறிக்கை

சென்னை, மார்ச் 4_ பகலில் சாமிகளாகவும், இரவில் காமிகளாகவும் நடமாடும் சாமியார்கள் பற்றி முதல் அமைச்சர் விடுத்துள்ள அறிக்கை வருமாறு:

பகலில் சாமியாகவும் _- இரவில் காமியாகவும் வாழ்க்கை நடத்தி _ பாமர மக்களின் வாழ்வையும் அறி-வையும் பாழாக்கி வருகின்ற- _ பணக் கொள்ளை _ அடிக்கின்ற பகல்வேடக்காரர்களை; பாமர மக்களுக்கு அடை-யாளம் காட்ட பகுத்-தறிவு இயக்கம் பல்லாண்டு கால-மாக, பல சான்று-களைக் காட்டி; பலத்த எதிர்ப்புக்-கிடையிலேயும் பிரச்-சாரம் செய்து வந்தும்-கூட, படக்காட்சிகள், நாட-கங்கள் இவற்றின் வாயிலாக எண்ணற்ற எடுத்துக்காட்டுகளை _ சித்திரித்தும் கூட, உதா-ரணமாக படமாக வெளி வந்த சந்திரகாந்தா – _ சொர்க்கவாசல் மனோ-கரா -_ வேலைக்காரி _- பராசக்தி_தூக்குமேடை போன்றவற்றில் அந்தக் காவியுடைதாரிகளின் கபட நாடகத்தை எடுத்-துக் காட்டியும் கூட, இன்னமும் புரிந்து கொள்ள முடியாத _- புரிந்து கொண்டாலும் திருந்திக் கொள்ள இயலாத – மௌடீகத்தில் மூழ்கியோர் நாட்டில், சமூகத்தில் இருக்கத்தான் செய்கிறார்கள். சமூக நலனும், கண்ணியமும் காக்கப்பட வேண்டு-மென்று, அவற்றில் அக்-கறை காட்டுகிற ஒரு மக்-கள் நல அரசு அண்மை-யில் நடைபெற்றதாக கூறப்படுகிற; காட்சி-யாக்கி காட்டப்படுகிற; கயமைத்தன சாமியார்-களின் ஏமாற்று வித்தை-களை பொறுத்துக் கொண்—டிருக்க முடியாது. அதே நேரத்தில் குற்-றங்கள் நடைபெறுவதை விட அந்தக் குற்றங்கள் எப்படி நடைபெற்றன – எங்கே யாரால் நடத்தப்-பட்டன – எந்த முறையில் நடத்தப்பட்டன என்-பதைச் சான்றாகக் காட்ட -வெளியிடப்படு-கின்ற படங்களாயினும், செய்திகளாயினும் அவை அளவுக்கு மீறும்போது அவற்றை தொலைக் காட்சியிலோ பத்திரி-கைகளிலோ படங்களா-கப் பார்த்திடும் இளை-யோர் நெஞ்சங்களில் எத்தகைய மாறுதல்கள் ஏற்படும் என்பதையும் -_ அது இளைய சமுதா-யத்தை எங்கே கொண்டு போய் நிறுத்தும் என்-பதையும் எதிர்காலத் தலைமுறையின் மீது அக்கறை கொண்டோர் அனைவரும் எண்ணிப் பார்த்து நடந்திட வேண்டு-மென்று கேட்டுக் கொள்-வது ஓர் அரசின் கடமை-யாகும்.

அந்தக் கடமையை செய்கின்ற அரசு – அந்தக் கடமையைச் செய்கின்ற நேரத்தில் அந்தக் கடமை வெற்றி பெற அரசுக்கு ஒத்துழைப்பு தர வேண்-டியது தான் அனைவரும் மேற்கொள்ளும் சூளுரை-யாக இருக்க வேண்டுமே யல்லாமல் ஒரு தீமையை விவரிப்பதின் மூலம் -_ அது மற்றொரு பெரிய தீமைக்கு வித்திடுவதாக ஆகக் கூடாது.

அண்மையில் வெளி-வந்துள்ள செய்திகள், அதனைத் தொடர்ந்து வெளி வருகின்ற செய்தி-கள் எவையாயினும் அவற்றை விவரம் உணர்ந்-தோர் அரசுக்கும் _-அர-சின் காவல் துறைக்கும் தெரிவிக்க வேண்டு-மே-யல்லாமல் – தாங்களே முன்-னின்று அவற்றை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுவது தேவையற்றது என்பது மட்டுமல்ல; இத்தகைய தீயவர்களுக்கு தங்கள் செயலை நியாயப்-படுத்த வலிமை சேர்ப்ப-தாகவும் ஆகி விடும்.

அருவருக்கத் தக்க செய்திகளை மற்றும் படங்களை வெளியிடு-வது முள்ளை முள்ளால் எடுக்கும் காரியம் தானே என்று சில ஏடுகளும், தொலைக் காட்சி நிறு-வனங்களும் வாதிடலாம். முள்ளை முள்ளால் எடுக்-கலாம். ஆனால் போதை-யேற்றும் கள்ளை அருந்-தியவனை; மேலும் கள்-ளையூற்றி திருத்த முடி-யுமா? அது போலத் தான் இந்தச் செய்திகளும் படங்களும் சமூகத்தை மேலும் சீரழித்து விடக் கூடாதே என்ற கவலை-யோடு அரசின் சார்பில் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

இது போன்ற ஏமாற்று-வித்தைக்காரர்களையும், பக்தி வேடம் பூண்டு பாமர மக்களை படுகுழி-யில் தள்ளுகின்ற பகல் வேடக்காரர்களையும் அவர்களிடம் பலியாகி சமுதாயத்தைச் சீரழிக்-கின்ற சபல புத்தி உடைய-வர்களையும் இந்த அரசு வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருக்காது.

இந்த அரசு எடுக்-கின்ற நடவடிக்கை-களுக்கு உண்மையிலேயே பகுத்-தறிவு வளர்த்து, ஊருக்கு உபதேசிகளை ஒழித்துக் கட்ட வேண்டுமென்று எண்ணுகின்ற ஒவ்-வொ-ருவரும் உறுதுணையாக இருக்க வேண்டுமென்று கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

இவ்வாறு முதல் அமைச்-சர் அறிக்கையில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.